دخل بغداد مرارا كثيرة ، وسمع بها من أبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف ، وأبي القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصين ، والبارع أبي عبد اللّه الحسين بن محمد الدّبّاس ، وأبي غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء ، وأبي بكر محمد بن الحسين المزرفي ، والقاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ، وأبي القاسم إسماعيل بن أحمد ابن السّمرقندي ، وخلق يطول ذكرهم . ثم قدمها آخر مرة في سنة ست وأربعين وخمس مائة ، وحدّث بها ؛ سمع منه جماعة من أهلها ، وقرءوا عليه بالقراءات . روى لنا عنه جماعة منهم : أبو أحمد عبد الوهّاب بن عليّ الأمين ، وأبو عبد اللّه محمد بن محمد بن هارون المقرئ ، وأبو زكريا يحيى بن طاهر الواعظ وغيرهم . وذكره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعاني في كتابه ، وذكرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته كما شرطنا ، واللّه الموفق . قرأت على أبي أحمد عبد الوهّاب بن عليّ بن عليّ الأمين ، قلت له : أخبركم الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن الهمذاني بقراءتك عليه ببغداد في ذي الحجة سنة ست وأربعين وخمس مائة ، فأقرّ به ، قال : أخبرنا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن المقرئ ، قال : أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ ، قال : حدثنا أحمد بن يوسف بن خلّاد ، قال : حدّثنا محمد بن غالب بن حرب ، قال : حدثنا القعنبيّ ، عن مالك « 1 » ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن

--> ( 1 ) الموطأ ( 2743 ) برواية الليثي ، وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ ( 2005 ) ومن طريقه ابن حبان ( 7338 ) ، والبغوي ( 470 ) ، وفي رواية سويد بن سعيد ( 653 ) . وكذلك رواه الجوهري في مسنده من طريق القعنبي عن مالك ( 325 ) مثل هذه الرواية . كما رواه عبد اللّه بن وهب عن مالك كما عند أبي عوانة 4 / 411 والطحاوي في شرح مشكل الآثار ( 5844 ) ، ورواه الترمذي ( 2391 ) عن معن بن عيسى القزاز ، ومسلم 3 / 93 والبيهقي 10 / 87 عن يحيى بن يحيى النيسابوري كلاهما عن مالك ، به . وقال ابن عبد البر : « وروى هذا الحديث عن مالك كل من نقل الموطأ عنه ، فيما -